마하 쿰브 이후, 종교관광 의 부상 살펴보기

종교관광 인도에서 종교 관광은 새로운 것이 아니지만, 이러한 급증은 전례가 없어 종교와 정치가 매우 분명하게 혼합되어 사원 재건이 특징 중 하나입니다. 권력은 종교 관광을 통해 행사되고 표현되며, 정부, 특히 중앙 정부가 장려하고 지원했으며, 중앙 정부는 또한 총선 직전에 아요디아에 람 사원을 개관했습니다.

종교관광

모든 종교 관광이 순례와 구원을 목적으로 하는 것은 아니지만, 최근에 마무리된 마하 쿰브와 같이 오래되고 새로운 장소를 구원의 장소로 홍보하는 데 점점 더 중점을 두고 있습니다. 21세기의 관광은 또한 소비주의의 한 형태이며 관광과 종교 간의 관계는 복잡하여 이분법적 관점에서 볼 수 없습니다. 예를 들어, 1992년 아요디아의 바브리 마스지드가 철거되고 결국 그곳에 웅장한 라마 사원이 건설된 후 장기간의 법정 싸움이 있었음에도 불구하고, BJP는 아요디아가 속한 2024년 총선에서 파이자바드 의석을 잃었습니다.

종교 관광의 하이브리드 형태는 기하급수적 성장에 대해 많은 의문을 제기합니다. 인도의 관광부는 2030년까지 이 부문의 성장을 약 5lakh crore rupees로 예측했습니다.

많은 유적지가 호기심을 불러일으키며 문화 관광 허브로 분류될 수 있습니다. 일부 유적지는 오로지 종교적 목적으로 만들어졌는데, 예를 들어 메카는 관광지의 모든 속성을 갖추고 있지만, 그 자체로 관광지로 보이지 않습니다. 무슬림이 아닌 사람은 사우디아라비아의 성지인 메카와 메디나에 들어가는 것이 금지되어 있습니다.

2019년에 두 명의 여성이 케랄라주 사바리말라 사원에 들어갔는데, 이는 대법원 헌법 재판부가 모든 연령대의 여성이 사원의 성소에 입장할 수 있어야 한다고 말한 지 거의 3개월 후의 일입니다. 2020년에 주 정부와 사원을 관리하는 Travancore Devaswom Board는 "50세 미만과 65세 이상의 여성 및 기타 젠더(트랜스)는 다르샨에 입장할 수 없습니다."라고 발표했습니다.

라우라데이트

금지는 모든 측면에서 존재하며, 전 세계적으로 종교가 지배하는 많은 공공장소에는 성별, 계급, 종교가 포함되며, 이는 종종 국가 기관의 지원을 받습니다.

종교적 근본주의의 부활은 관광이 불러일으키는 쾌락과는 대조적으로 낙원과 구원을 약속합니다.

세속적 관광은 이제 종교 관광에 대한 공격적인 홍보에 직면해 점점 줄어드는 공간인 듯합니다. 종교 관광은 부자와 가난한 사람을 포함한 모든 계층의 사람들에게 어필하도록 변화하고 있습니다.

아웃룩 의 다음 호에서는 마하 쿰브 이후의 국가적 종교 관광 현상과 힌두 민족주의가 팽배한 분위기 속에서 제기되는 다양한 우려에 대해 살펴봅니다.